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莱姆克还在这本书的正文部分集中选编了莱布尼茨1693—1700年间论述政治、伦理 的文章与信件。德国学者施耐德1967年出版专著《普遍的正义一 从原始资料探讨莱布尼茨“基督教自然法”思想的形成》,甘肃11选5开奖视频证明了莱布尼茨正义观念是受宗教改革以 来根据爱定义正义传统的深刻影响。美国学者姆尔瓦内1968年在“观念史期 刊”上发表《莱布尼茨正义概念的早期发展》,随后在1972年的第二届国际莱布尼茨大会上提交论文《莱 布尼茨“形而上学谈话录”中的神圣正义观》,他继续分析了莱布尼茨正义观是在融合权力、理性和爱 三种理论资源基础上而形成的。1972年美国学者瑞利)出版了《莱布尼茨政治著作 选》,这本书的影印本已经由中国政法大学出版社于2003年在国内出版发行。这个版本包括了当时新发 现的三篇作品,还节选了一些政治信件、评论笔记和论战性的专题文章。在本书详尽而思路清晰的导言 中,瑞利教授概要论述了莱布尼茨政治哲学思想的基本主题,特别是正义和社会责任概念,并且评价了 莱布尼茨和他同时代的英国哲学家洛克与霍布斯之间的重要差别。瑞利指出,莱布尼茨政治著作本质上体 现着晚期中世纪哲学的倾向,根据理性神学的大全系统试图包罗一切学科——政治、法律、宗教、文化、 科学。莱布尼茨意欲建立的正义体系,是为了解释人类与上帝应遵循怎样共同的正义准则才能施行正义的 行为,所不同的在于对人类而言是应当如何正义,而上帝在自身中自然地体现着正义。” 1996年瑞利出版 了第二部个人专著《莱布尼茨的普遍法学》,详细论述了莱布尼茨正义论的理论基础,单子论与正义,作 为普遍正义的神正论,体现爱与仁慈的正义,人类法中的实践正义及基督教界共和国。此外,库克 、葛里阿德、塞德勒、捷赛夫、 布兰克等学者也从不同的研究角度与理论背景对莱布尼茨正义概念进行了探讨。
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