并为自己专注地觑视绿猿先生而感到羞惭
葛害臊地喊着爸爸！
电熨斗遗忘在垫布上散发出糊焦味。妹妹尖声提醒母亲，母亲赶紧拔下插座，并为自己专注地觑视绿猿先生而感到羞惭。她挪近凳子，敬仰地问绿猿先生认识钟嗣成先生吗？
绿猿先生说认识，并说他们一块唱过连台。
噢！母亲更加仰慕，说她听过他的《录鬼簿》，问绿猿先生唱的是哪本？
绿猿先生回答说《大劈棺》、《倩女离魂》，没准呐。
母亲谦和而又关切地问老先生胳膊没啥不灵便的，干吗不去唱念做打、粉墨登场赢个满堂彩，倒要躲在椅背后唱双簧呢？
仿佛遇到了知音，绿猿先生掏心地说他从小赚了副好嗓子，手脚看似灵便其实僵硬，就落下了这喜好。扬了名，不唱也对不住捧场的老茶客、老票友呀。
“那您都闯些什么码头呢？”
回答说有南京、天津、北京等地，反正专拣热闹集市搭台，你方唱罢我登场，山水四季轮流转。
做娘的收敛起笑容，说让她儿子也跟着这么跑？
绿猿先生说葛会比他有出息。
“罢！罢！罢！就让这个畜生去吧，是他自找的！”父亲自嘲地哈哈大笑，摇头道他葛家没想到出了个戏子！
葛背抵着木梯，四肢攀援往上缩。绿猿先生接踵而至，一步步往上登。这种处境是由令人生畏、不可阻挡的意志和由它繁衍的猎获渴望所构成。葛“咚”地倒进暗室般的阁楼里，像是掀翻的乌龟，绿猿先生弯膝跪在他身旁，灰白色的粉脸凑近他，顿时他的思维化作一缕轻烟脱离躯壳。葛听到耳畔的细语，这催眠似的声音在提示和唤起他内在断断续续、尚不成形的欲望，混乱却非常冥顽。欲望一旦产生，他就被绿猿先生的双手逮住了。
葛跟随绿猿先生来到南方一座依山傍水的偏僻小镇。先生的培训学堂设在这里，他施展表演活动的地区则在长江、秦岭以北。按照地理顺序，他向葛阐明这就叫走南闯北。
这个镇有一种受民间戏曲熏染成癖的乡风。并不是说它是某个剧种的发源地，也不是说它精通于什么唱腔，而是说它的生活里隐隐约约、随处可见这么一种乐舞戏谑的倡优形式。他们的衣着经过自制提炼的颜料配色显得格外鲜艳，并附有各种道具式的腰带、挂包等小佩件。堂屋的墙上贴着孟姜女、铁拐李等一些剧中人物的画像。话里话外也常夹带桃花人面、男王后、一文钱这样的古戏典故。尤其是到唱晚的时候，便可听到随风而飘的哼吟，葛请教绿猿先生后得知，这哼吟之声介于弋阳腔和楚调之间。
葛被这种声音搅得既兴奋又疲惫，睡眠总是在似清醒非清醒的状态。清晨，他还在迷迷糊糊，就被重重一记惊堂木拍醒，心脏骤然加速。他起初以为这是唱晚的延续，将他从隔岸观火引领到倾身意境。绿猿先生身着长袍走进他的睡房，手掌抖出双袖捧在胸前，扫了一眼他丈二和尚摸不着头脑的困惑表情，告诉他要记住惊堂木的声音，它以后每天召唤他去练功，无论刮风下雨、白天黑夜、身置何方，只要听见它拍响，立即到堂。这时葛才明白惊堂木的声音远非唱晚美妙。他问能不能用别的办法起到通知的作用，惊堂木令他心惊肉跳。绿猿先生摇摇头，告诫他必须适应惊堂木的关键所在：演双簧一拍它就表示人物关系开始，前头的任何举动都要听背后的操纵。
啪！
他沿着高墙相夹的石板道走去。
先生从不更换他的长袍。葛的脑袋推成平头，一身短打扮。两人对阵，收腹深呼吸，吐出体内浊物和杂念。葛只觉得脑内一片苍白。
听到做的喝令，葛双手高举，手心向上，上身缓缓向后仰弯，一直弯到手指及地。
双腿蹲下，脚跟提起，脚掌提起，游移走矮步……
空巷狗迹，绿猿先生掌着烛灯由葛陪伴插牢大门横栓，然后缓慢地折回。火苗摇晃，葛看见先生的黑影拖得很长，映在青石板的地面，又贴在墙壁移动。他嗅到夜晚清凉的空气被房基腐败物侵蚀的气味。起初默默无语地走路，快接近他睡房的时候，绿猿先生才用教导式的口吻说葛的条件很好，他看中葛不是没有理由的。但不要居此自满，山外有山，天外有天，年青更要除掉好表现自己的恶习。学双簧葛演前台傀儡，首先就是要忘却心中的自我，进入角色。只有忘掉自己，才能进入背后的声音形象，完成默契的双簧。
啪！
晨露从盆景里的葵树枝上坠地，启明星还在深邃的夜空闪烁，绿猿先生就把葛召到学堂的天井里。此时万籁俱静。天井里摆了张桌子，桌子上放了六杯酒。葛被示意与先生一齐举起一杯酒，仰首望着无垠的天空和繁星，泼了。又端起杯酒，朝地，划了道半圆圈也泼了。端起最后一杯酒，相视片刻，一饮而尽。
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